الشيخ صالح غريب ناصر الحكيم

الشيخ صالح غريب ناصر الحكيم

هو الشيخ (صالح إبن الشيخ غريب إبن الشيخ أحمد إبن الشيخ ناصر الحكيم) قدسهم الله,( 1912مـ)(2002مـ),ولد في قرية الزويبة,تعلم منذ الصغر اللغة العربية ودرس قواعدها,تتلمذ على يدي الشيخ(محمد عيسى الحكيم) قدسه الله,إعتاد على ارتياد المجالس الدينية والنهل من علومها ومن أهم تلك المجالس كان في بيت الشيخ(محمد الجنيدي) والذي هومن تلامذة الشيخ(ناصر الحكيم)قدسهم الله,كان يقضي معظم أوقاته في العبادة والصلاة,ويستقبل زواره ليلاً ونهاراً,وكان يهدي لكل زائر نسخة من القرآن الكريم,مطالباً إياه أن يختمه مرة على الأقل.
إشتهر بحبه للإنفاق في السر مقتدياً(بالإمام علي زين العابدين)(ع)وجده الشيخ (صالح الحكيم),كما عرف بثوراته على بعض المفاهيم المغلوطة(حيث كان يرى أن الزكاة ليست حكراً واجبة الدفع لفئة معينة,بل يمكن أن تدفع للإيتام والأرامل والمحتاجين),عرف عنه أنه لم يتناول أحد في بغيبة أو أذية,كان دائماً يردد العبارة التالية(لا تخشى مما يضمر الناس لك,بل الأحرى أن تخشى مما تضمر أنت للناس)وكان محباً للفلسفة والإبتعاد عن بهارج الحياة ومظاهرها,والإنصراف إلى الجوهر واللب.
عمل دائماً على نشر الفضيلة والحض على التعليم والتمسك بالاصول والتسلح بالصدق,وتعليم أصول الدين,وروي أن وزارة المعارف قررت أن تفتتح الصف السادس في قرية (الزويبة) وكانت تسمى بشهادة(السرتفيكا)غير أن العدد المطلوب لإفتتاح هذا الصف كان(14)طالباً,ولم يتوفر في القرية إلا(13)طالباً وكان العدد شرطاً أساسيا لإفتتاح الصف,وكادت الفرصة تضيع من أهل القرية,فقرر الشيخ صالح أن يكون هو التلميذ الرابع عشر,وجلس إلى جانب ولديه في الصف,وحصل بعدها على شهادة(السرتفيكا).
عمل بعد ذلك مدرساً(خطيباً)يعلم الأولاد النحو والصرف,والرياضيات,وإنتقل بعدها إلى قرية (القحطانية)في بانياس,ليدرس هناك,ويُعلم أصول الدين,توفي في 26\11\2002مـ قدسه الله العلي الخبير,واسكنه أعلى عليين.
وشكراً..

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
قدس الله سرالسادة المؤمنين من آل الحكيم وفي مقدمتهم الشيخ ناصر وابنه الشيخ صالح ناصر الحكيم
بالنسبة لموضع الزكاة
في العرف العلوي
الزكاة تعطى للمؤمن العارف ليس لتكون حكرا عليه بل لأنه الشخص الأكثر قدرة على حمل الأمانة
وهو خير عامل عليها
لقوله تعالى والعاملين عليها
ولأن المؤمن العارف بالله وجب عليه معرفة أحوال المؤمنين فيكسي عريانهم ويطعم جائعهم
ولايعلم المنفق اين تذهب زكاته فلايمن به آخذها ولا يستطيع آخذها رفضها لعفةفي نفسه لإنه آخذها من سيد عارف لايمن وهو بمحكم الآمر والمان عليه بفضل الله ومنه فلا يستطيع رفضه حتى لوكان من العافين أنفسهم
وبذلك تصل الزكاة لمستحقيها على الوجه المطلوب وفيها تمام القبول للمساكين و.......اليتامي وأبناء السبيل و.... ولكي لاتبطل الصدقات بالمن والآذى
ومن قصص الشيخ صالح ناصر الحكيم المتوارثة أنه كان يجمع الناس في مأدب للطعام ويشرف على التوزيع بنفسه بينهم بالعدل والسوية
ولايستطيع أحد رفض دعوته كونها من إمام وعالم وعارف بالله ولا يجوز التقاعس عنه
ودمتم سالمين

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك أخي الطير لهذا التوضيح الرائع عن الهدف من الزكاة والطريقة المتبعة لأيصالها عن طريق المؤتمنين ولا يخفاكم بأن الزكاة فرض واجب من فروض الأسلام فلا يجب التقاعس عنها ولكن يجب أن تكون بيد من نراهم مؤتمنين وهم كثيرون والحمد لله لنضمن وصولها إلى مستحقيها فهم كذلك الأمر أكثر مما نتصور فعلينا بترسيخ هذه الفكرة كما أورد الأخ الطير قدر المستطاع ولا نغفل عنها ولكم جزيل الشكر قدس الله أرواح مشائخ آل الحكيم وكل من حذا حذوهم وأرواح المؤمنين أجمعين ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الســـــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخواني الأكارم

أخي الكريم الطير العلوي الحر الناطق

وأخي الكريم عاشق الحق

انتقاداتكم وآرآئكم ووجهات نظركم كلها على العين والراس

ولكنكما فهمتماني بشكل خاطئ

اقتباس :: عرف بثوراته على بعض المفاهيم المغلوطة(حيث كان يرى أن الزكاة ليست حكراً واجبة الدفع لفئة معينة,بل يمكن أن تدفع للإيتام والأرامل والمحتاجين)

فأنا لم أقصد بهذه الفئة علماءنا وفقهاءنا وأستاذتنا فهم أماكن ثقتنا وعليهم نستند فهم مراجعنا وعلى دربهم ونهجهم فكيف لأمثالي وأنا عبد فقير حقير إلى نعمة الله بأن يشكك بأمانتهم وصدقهم وهم في قمة الزهد والعفة والدليل موضوع أنزلته في المنتدى بعنوان {مشايخ العلوية التي يهتز العالم برهدهم} وأنما أقصد بهذه الفئة الأناس الذين يدعون المعرفة وهم لايفقهون منها شيئا فيأخذون هذه الزكاة وينفقونها على ملذاتهم الشخصية فلذلك يجب أن نحارب هؤلاء الذي يتسترون تحت غطاء العلم والمعرفة من أجل الوصول إلى غايتهم وهي هذه الأموال التي تقدمها لهم فلذلك يجب أن نعرف لمن نعطي زكاة أموالنا لكي ينفقها بالشكل الصحيح وبالشكل القويم وكما تعلم بأن في كل طائفة هناك الشواذ والشوائب فيها وهؤلاء هم شواذنا الذي يتسترون تخت أمر سام وهو العلم من أجل هذه الزكاة
والشيخ صالح غريب ناصر الحكيم حارب هذه الفئة المعينة
أتمنى أن أكون قد صححت لكم فكرتي
والســـــــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مشكوران إخواني الطير العلوي الحر الناطق
واخـــــــي عاشق الحق
وبوركتما على مروركما العطر

زائر

سيدي الكريم adminالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته من جهتي أنا لم أفهمك خطأً ولن أفهمك فأنت قد أوردت موضوعاً رائعاً والأخ الطير أفادنا من حيث أعطانا هذا الوجه الرائع للزكاة وفي الحقيقة لم أفهم منك في ردك الاخير إلا كما فهمتك في البداية فأنا أقرأما بين السطور فليس المعنى في القول المشهور حيث أن سياقك في الكلام يفتح آفاقاً بعيدة وهو واضح لمن يريد وأنا أحببت أن أورد بعض التضمين للأخ الطير واحببت تسليط الضوء حول هذه العادة ولقد أوضحتم حضرتكم ما كان بنفسي توضيحه وزيادة ربما هنالك تخاطرفي الافكار مارأيك أن شاء الله وفقك الله أخي الكريم وتقبل مروري ولك مني فائق الاحترام والسلام عليكم من العلي العلام ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الســـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي الكريم

عاشق الحق

مرور الكريم هذا أسعدنا أدام الله السعادة في دياركم

ً في دياركم

ظننت بأنك فهمتني بشكل خاطئ في بادئ الأمر ولكن بعض الظن إئم

ولكن وكما قلت هنالك تخاطر في الأفكار بيننا

فأنت شخص تعجز الكلمات عن وصفك حتى لو وصفتك لن أعطيك حقك

فبارك الله بتلك الحرة التي أجبت شابا علويا حرا

مع تحياتي وتمنياتي لك بالتوفيق

أخوكم في الله

Admin

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مـــلاحظة : أخي الكريم أنت والأخ الطير العلوي الحر الناطق من أفضل الأعضاء في المنتدى لأنكما تنقدان وتحاولان الارتقاء بالمنتدى فأتمنى منكما المواظبة على هذا الأمر ورحم الله امرئً أهدى إلي عيوبي

تقبل مروري

زائر

شكرا لك أخي الفاضل adminفأنت بحق أخ لم تلده أمي وأنا أقلكم علما وأدباً هنالك تقويض في العادات والاعراف حصلت بسبب الأجتهادات الشخصية من قبل أشخاص ليسوا أهلاً لها عسى الله أن يقدرنا على أيضاحها نحن وأنتم لأن السكوت من قبيل الأدب من قبلنا ومن قبل من يتحاشى الصدام أوحى للبعض بأنه علامة الرضى وهو ليس كذلك فهنالك من يدعي أنه حاز العلوم كلها وهو لا يعلم إلا عدة وجوه الحديث يطول وأنا في غبطة من أمري لهذا التفاعل الأيجابي فيما بيننا أدام الله السرور في قلبك وثبتك الله على هذه العقيدة الصحيحة أنحني بشرف أمام شخصكم العظيم وكرمكم العميم وسلام عليكم من العلي العلام رب العرش والأنام ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
الأخ الكريم مدير الموقع
لم أقصد الإعتراض بقدر ماقصدت المفهوم الحقيقي لها
وأنا من أشد من يحارب صلوف المتمشيخين
الذين غيروا الحقائق وخالفوا الطرائق
وهذا همي الأكبر
وفي معرض مقالي أردت التنبيه للوجه الحقيقي للزكاة الذي قد يخفى على البعض
ليعلموا اسسه
وليكون تعريفا بمفهوم الزكاة لأبناء الطاءفة أولا وللمذاهب الأخرى عن مفهوم الزكاةلدينا
لإن الاسئلة تكثر من البعض حول مفهوم الزكاة ومستحقيها
فأردنا التعريف
لنزيح هما جاثما على نفوس الكثيرين لجهلهم بكيفية وكيف تعطى للمؤمن العارف والشيخ الثقة
ودعمنا القول في الذكر الحكيم
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 60]
فأردنا شرح وتبيان قوله
فلا يجوز أن يكون العامل عليها في العرف العلوي إلا مؤمنا عارفا بالله وبأحوال الإخوان لأنه من زاد علمه زادت خشيته من الله فهذا الواجب وعلى العالم أن يتبع علمه بعمله
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ [فاطر : 28]
والعمل في الله وبر الأخوان
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة : 105]
فالأخوان المؤمنون مثلهم في قوله تعالى
ُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29]
فمن شذ وخرح عن هذه القاعدة فليس الله من الله شيء

ولم نقصد الرد عليك
لأننا نعلم أن هذا الامر مشتكل في صفوف الكثيرين ويعاني منه من يعاني
فكلنا نخاف أن تذهب أعمالنا وحسناتنا وأموانا في الخير سدى وأن لاتصل إلى مستحقيها
وللعاملين حق لاينكر على مقدار الحاجة وعليهم توزيعها بالعدل بين من ذكره الله في قوله الحكيم
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر : 7]
وهنا في هذه الآية يقوم الرسول صلوات الله عليه وآله وسلم مقام العامل عليها والآخذ بناصية أمرهاوَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [النور : 22]

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 60]

وأتوجه بالشكر للأخ عاشق الحق لما نوه له وفصل فيه لكي لاتقع الشبهة في قولنا على أحد
بل نؤكد من خلال مارايناه من قولكم وما رأه عاشق الحق في حقكم
أنكم حضرتكم (مدير الموقع )من أبناء الطائفة العلوية النصيرية الخصيبية بحق وأنكم أهل مودة ورحمة بأخوانكم جزاكم الله عنا كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم

الســـــــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي الكريم

الطير العلوي الحر الناطق

بوركتم وبوركت جهودكم وبركت أعمالكم

أولئك الذي أسميتهم ب

اقتباس :

صلوف المتمشيخين

وهم الناس الذين يتسترون تحت غطاء الفهم والمعرفة إن صح التعبير هم الأساس لكل فتنة بل لكل نزعة طائفية تحدث في الدين العلوي النصيري الخصيبي فلذلك علينا محاربتهم بالكلمة والوقوف أماجهودهم الحثيثة في تشكيل خيوط عنكبوتية حول ديانتنا تجعل نقع في ألف مأزق ألف حفرة وليسوا هم وحدهم فهناك إناس يقفون وراءهم ويحاولون مهاجمتنا والقضاء علينا لأنهم يعرفون حق المعرفة بأننا على الصراط المستقيم وعلى طريق الحقيقة وتعلم أنت وكل علوي خصيبي بكثرة المواقع المتواجدة على النت التي تحاول في ضرب عقائدنا وعقيدتنا ولكننا وبإذن مستمسكون بها لأنها وباعتقادي هي العروة الوثقى أعني {محبة أمير المؤمنين}
وما أنشئت مواقعنا العلوية إلأا للرد على هؤلاء الهمجيين الذين يشبهون بأفعالهم وحقدهم النزعة اليهوية فإن الأساس الذي يعملون عليه هو تفرقتنا وإضعاف شوكتنا وفعلهم يتخالف مع قوله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا }
في النهاية لا يسعني إلا بأن أقبل أيدي تلك الأمهات العلويات المؤمنات اللواتي أنجبن شبانا علويون خصيبون من أمثالك ومن أمثال الأخ عاشق الحق
والســــــــــــلام ختااااام

» نسب البانواسيين
» الشيخ موسى الحكيم ووالده السلطان حامد الكيمة (ق)
» نسب الشيخ صالح العلي
» الشيخ صالح العلي
» الشيخ المجاهد صالح العلي